論壇專題活動_陸川生活論壇

首屆清湖好聲音香港城紅歌大賽
專題編輯：chenlumy
開始時間:2014/9/16 結束時間:2014/9/28
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廣西衛視《一聲所愛大地飛歌》陸川站
專題編輯：chenlumy
開始時間:2014/9/10 結束時間:2014/10/18
關于我們廣西衛視《一聲所愛·大地飛歌》《一聲所愛 · 大地飛歌》是廣西衛視于 2012 年推出的新民歌選秀節目，第二季娃哈哈啟力 “ 一聲所愛 · 大地飛歌 ”2013 新民歌音樂季于 2013 年 6 月 5 日開啟。節目在瑞典最受歡迎的音樂節目 True Talent 舍我其誰原版模式基礎上，定位 “ 新民歌音樂季 ” ，保留盲選、 PK 戰等經典賽制，通過著名音樂制作人帶隊對傳統民歌重新改編，使娃哈哈啟力 “ 一聲所愛 · 大地飛歌 ”2013 新民歌音樂季成為中國第一個也是唯一以民歌為主題的音樂鑒賞類節目、同時也是廣西唯一一個造星平臺。最后獲勝的選手將有機會登上大地飛歌南寧國際民歌藝術節的舞臺及央視春晚。我們的合作媒體有：廣西電視臺，廣西電視網，南寧電視臺，廣西網，優酷，生活報，百度，時空網，分眾傳媒，騰訊微博，貓撲，南寧新聞網，南寧日報，美麗天下， BBR 北部灣之聲，生活報，當代廣西，南寧晚報，鳳凰周刊，南國早報，榜樣傳媒集團，新浪微博，廣西廣播電視臺報社，廣西頻道新華網，綜藝薈萃。
匿名游客對帖子2014廣西衛視大地飛歌陸川站總決賽實況發表了回復

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8月2日緣聚世客城，七夕有愛更有禮!
專題編輯：chenlumy
添加時間:2014/7/30
七夕情人節，浪漫之約 8 月 2 日緣聚世客城，七夕有愛更有禮七夕將至，牛郎與織女將于鵲橋相會。愛侶們也紛紛忙碌著規劃節日行程、挑選禮物。多數愛侶選擇以用花傳情，浪漫而不失情調，親手為愛人制作花藝盆栽，讓真摯的行動為愛情加分！ 8 月 2 日，世客城“七夕情人節，浪漫之約”活動甜蜜開啟�；ㄋ� DIY ，為愛人親手制作花藝盆景，并有花藝名師現場指導；愛侶馬克杯，每一對來訪的情侶（或夫妻）可在現場拍照，并由專業技術人員為二人制作個性照片紀念杯；主題電影觀賞，世客城私家影院魅力開放，與親愛的他 / 她一起感受震撼的視聽盛宴，在經典電影中品味愛情的真諦。此外，凡在 8 月 2 日前關注世客城官方微信，并轉發此條活動信息的客戶，可憑轉發的信息于活動當天參與現場浪漫大禮抽獎活動。世客城 3000 畝大型綜合旅游地產，配備國藥湯泉養生基地、廣西首個客家風情小鎮、廣西唯一的室內滑雪場、南中國最長滑道的水上樂園，果嶺高爾夫、國際商貿街、生態農莊、五星級遠辰大酒店等優良旅游休閑配套，全方位滿足旅游度假需求�，F階段人氣產品為客家小鎮底的商疊拼墅，風尚驛家的高層、小高層。世客會 VIP 持續火爆招募進行進，限量名額分秒遞減！ 8 月 2 日世客城浪漫之約，邀請您共同參與，留念真愛記憶，締造甜蜜時光。詳情請致電 0775-7330018 ，或關注世客城官方微信。活動地址：世客城營銷中心（陸川縣東環路）活動時間： 8 月 2 日上午 9 ： 00
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醉美金秀之旅暑期檔冰爽開啟，陸川生活網帶你走進最美瑤鄉...
專題編輯：chenlumy
開始時間:2014/7/21 結束時間:2014/8/4
出游時間：8月2號、3號金秀蓮花山簡介：蓮花山主峰海拔1350米，因群峰聳立，遠遠望去，整個山體酷似一朵含苞待放的蓮花，因此而得名。其景觀有能多山群峰、蓮花山群峰及棋盤山群峰。有關專家評估：“蓮花山集黃山、廬山、張家界之美于一身，雄奇且靈秀，令人賞心悅目，留連忘返”。山上景觀以石林為主，補以繁茂的原始森林，加上云海杜鵑花林、古樹，形成了秀美、夢幻的奇景。金秀蓮花山是有五十多萬畝亞熱帶原始森林風光區；天堂嶺四周懸崖絕壁，千峰浮云，山頂有一千五百畝平原奇景。旅游區在大瑤山腹地，海拔千米，年均氣溫17℃，且溫差不大，冬暖夏涼，是難得的避暑勝地。風景區內，由于地形復雜，植被廣闊，動植物豐富，被稱為廣西最大的“生物基因庫”、“天然植物園”，世界動物活化石“瑤山鱷蜥”和世界植物活化石“銀杉”就生長在這里。金秀瑤山，避暑勝地，風情濃　，風光絢麗，古木參天，溪流潺潺，回歸自然，樂趣無窮。圣堂山風景區是國家級自然保護區，國家桂林公園圣堂山風景區，位于金秀縣城西南面60公里處。遠看由7 座海拔1600米能上能下巍峨奇異群峰組成，主峰圣堂山頂海拔1979米。群峰長年掩映于云霧這中。時幽時現，神秘莫測。登頂眺望，山中峰巒疊起，峰如筍柱，高達400—500米，一望數十里，有的如塔林戟海，氣勢壯闊，石峰中，有的像人類物有的像畜類及禽類物，十分逼真有趣，景觀有步移景換之妙。景區植被密布，生物種類繁多，氣候宜人。景域空間豐富多樣，具有雄、奇、險、秀、古、野等景觀特色。從楊梅坪至圣堂山頂，群巒疊翠、怪石崎峋，有神奇秀麗的萬畝變色杜鵑林，變幻莫測的云海遮霧。主要觀賞點有：石猴賞月、舞女盼夫、神秘古墻、觀音巖、孔雀開屏、神女峰、銅墻鐵壁、會仙合、壽星巖、龍脊、對歌合、驚人石、杜鵑花海、圣堂樹魂、百米飛瀑、懸樺夕照、萬睿松風、絕壁奇松、松木逢春、小五指山、圣堂七峰、酒瓶峰、寶鼎峰、珍珠羅漢松、南方鐵村、福建柏、原始古林、五針松、天梯、南天一柱、日出、晚霞等60多個景點。圣堂山真乃天下奇秀也，擁張家界之峰，比廬山之幽，具華山之險，賽泰山之峻，勝黃山之松。行情安排: 第一天（8月2日）：早上6.30在陸川生活網集中，7:00準時乘車出發前往（約5.5小時）金秀縣蓮花山,(午餐在金秀農家樂解決),約中午12.30點到達廣西金秀縣有廣西“張家界”之稱的【金秀蓮花山】,抵達蓮花山腳之后換乘景區上山車，之后由瑤族的阿哥阿妹唱著山歌帶大家游覽（約4個小時），地盡情觀賞盡情的拍攝。17點集合乘車到金秀縣城,辦理入住，（晚餐在金秀縣城），辦理好手續之后就可以盡情觀賞世界瑤都金秀夜景, 笫二天（8月3日）：早餐后退房,9.00集中出發前往有廣西的廬山——圣堂山，爬山上下約6個小時,約在15點集合乘車返回陸川，結束愉快的旅程。活動費用：成人400元/人 1.1-1.4米小孩：260元/小孩（含門票、換車，不占床位） 1.1米以下小孩：180元/小孩（含車位、保險、領隊，不含門票、床位及其他費用）按報名繳費先后順序排座位！出行將根據人數要從參與者抽取一定比例的人做小分隊負責人。費用包含: 往返旅游空調大巴、2天旅游人身意外險、金秀縣城客棧一晚住宿、蓮花山景區門票（門市價80元）、圣堂山景區門票（門市價100元）、蓮花山景區上下山車車費、領隊服務費用、司機領隊吃住費用。費用不含:全程不含餐 AA制或者自理（約25元/人/餐）；注意事項 1、團隊30人以上成行，滿員截止報名（請提前報名，以便好落實接待）；按報名繳費先后順序排座位。 2、報名成功，以繳費為準。 3、住宿安排如出現單男單女，請自補房差。 4、若發生人力不可抗拒因素（如：堵車，景點維修不開、國家對門票價格政策調整等）產生的費由客人自理. 5、如遇特殊情況不能成行，于出發前1天通知，退回全額已繳費用，不作任何賠償或改期，特此說明。 6、行程游覽當中因自身原因放棄景點游覽，門票費用不退。如遇人力不可抗拒造成景點不能游覽，門票將按價格退還。溫馨提示：請帶上保暖衣（金秀縣地處山區晚上風涼哦）及登山鞋。報名方式：報名電話：0775-7270080 13257860609 13788648118 陸川生活網辦公室本活動屬于驢友性質，歡迎樂于助人、共同體驗純玩半自助游的樂趣。【免責聲明】 1、本活動自由結合、自愿參加、風險自擔、責任自負，參與者均應為完全行為能力人，發起者不會對任何個人承擔法律責任。凡報名參加者均視為具有完全民事行為能力人及視同默認戶外活動規則：報名參加者參加者須對自己的安全負責，活動中如有意外，活動召集人盡力提供幫助并有義務組織救援改變行程及其協助參團者向保險公司索要賠償，但不承擔任何責任；為保證出游的和諧，特此聲明。 2、代他人報名者，被代報名參加者如遭受人身損害，賠償責任領隊同樣不承擔。 3、本聲明中關于免除領隊賠償責任之約定效力，同樣及于同行人員。 4、凡在“免責聲明”上簽名的均視為已經閱讀清楚了解上述免責的條款，并愿意自覺遵守，不愿意在“免責聲明”上簽名的，請在啟程時自動退出本次活動！
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愛狗有理，吃狗無罪，今天你吃了嗎？
專題編輯：chenlumy
添加時間:2014/6/13
吃狗肉與社會習俗有關系吃不吃狗肉最初源于家庭文化模式的影響，而與保護動物的關系其實并不大西方不吃貓狗的傳統習慣，更多是來自以夫妻為核心的小家庭模式的西北歐，因為它們的功能是情感伴侶，而非肉食或役使工具。而中國傳統上是以長輩為核心大家庭模式，對貓狗的態度要淡泊得多，自然也不會演化出對貓狗的寵愛。如今越來越多中國人不吃狗肉是生活方式逐漸接近西方，小家庭人口少需要情感伴侶。狗是人類的好伙伴，吃伙伴要受道德譴責？不應該認為吃狗肉就是道德敗壞的表現狗由于嗅覺和聽覺靈敏，性機警，對人忠誠，所以被訓化成多種種類，廣泛用于看家、打獵、牧羊、偵探等�！熬又谇莴F也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，何況去吃與之朝夕相處、傾注了自己深厚感情的寵物狗了。中國的農民一般是不宰殺自己的看家狗的，除非在災荒之年人們面臨餓死的境地時，才迫不得已宰殺它們。但由于生活的艱辛，特別是常年缺少肉食，當狗病死或老死的時候，人們舍不得把狗的尸體埋掉，而是讓它最后一次為主人服務，它將被洗剝蒸煮，落入人們的胃里。但是，對待動物的態度與對待人的態度并無對應性，不應該認為吃狗肉就是道德敗壞的表現，說出“誰折磨動物，誰就是傷害德意志民族的感情”如此對動物溫情款款的人是希特勒手下干將戈林。吃狗肉就是野蠻行為？只是文化差異而非優劣。美國人吃牛排，印度人則把牛敬若神靈美國人喜歡吃牛排，法國人喜歡吃馬肉，穆斯林不吃豬肉，印度人不喜牛肉，這首先是文化差異的表現，當然我們也不能否認，其他動物與人類的親近度可能不及狗與人類親密，但親密指數是一個很難量化的概念，一個地方的人常常吃的東西，對另一個地方的人來說可能就是禁忌，這首先還是應該視作一種文化的差異，而不是文明的優劣，可能假以時日這種文化溝壑會盡量縮減，但在此之前差別與區分是必須承認的事實。吃狗肉貼照片刻意挑釁愛狗人士，觸犯他人忌諱該被批評，但不構成違法比如特意發吃豬肉的照片給穆斯林看，發吃牛肉的照片給印度教徒看，都是犯別人的忌諱，都是很不尊重別人的行為。吃狗肉貼照片在惡劣程度和失禮程度上還遠沒有這么嚴重，因為吃狗肉作為一種社會禁忌并沒有得到廣泛的承認，但如果加句“有些人心在微微發顫”則屬于挑釁，刻意去觸犯愛狗人士的禁忌遭到批評就屬自找。當然這在中國大陸并不屬于違法行為，頂多也就是屬于對愛狗人士的觸犯和失禮。食狗之風逐漸衰落也是事實中國古代吃狗肉的風潮，在戰國秦漢時期達到高峰，上層貴族下層百姓都喜歡食用狗肉中國古代食狗之風在商周時期于北方中原地區興起后，至戰國秦漢時期逐漸走向高峰，整個社會無論上層貴族還是下層百姓都喜歡食用狗肉。魏晉南北朝時期，由于北方游牧民族的南遷與佛教的興起，中國的食狗之風開始發生轉移，北方中原地區的食狗之風漸漸衰落，而南方廣大地區的食狗之風則呈現興盛局面。因為佛教的盛行，隋唐以后食狗之風在中國尤其是在北方中原地區逐漸走向衰落隋唐以后狗肉的地位急劇下降，在北方中原地區以及其它許多地區，狗肉已不能作為一種菜肴而續登大雅之堂。廣大中國人尤其是北方中原地區的人們，在對待狗肉的態度上，普通民眾和上層人士之間是十分不同的。在正式的宴飲場合，狗肉菜肴已沒有了生存的余地， “生成的狗肉上不了桌(席)”，這句如今廣泛流行于北方中原地區的俗語，反映出社會上層和正式場合人們是拒食狗肉的。下層普通民眾也只有在非正式的場合才敢品嘗狗肉，以致民間有了“關起門來吃狗肉”的說法。食狗之風在中國尤其是在北方中原地區衰落的原因，與佛教的盛行不無關系。美國當代學者弗里德里克.J.西蒙注意到：“ 一本現代中國佛教宣傳小冊子的作者論述道，獲得幸福的一種方式就是愛護有生命的創造物并且拒絕殺害它們或食用它們的肉。他特別指出殺死狗和牛是極大的殘忍，因為這些動物從主人那兒所獲甚少，卻忠誠地服務于人類的利益�！保ㄋ逄埔院笕藗冮_始相信屠狗食肉多會遭到不好的報應，這從隋唐以后文人們的筆記中�？砂l現這類記載）。香港禁止狗只的屠宰與狗肉和銷售及使用，虐待動物可處罰款$200000及監禁3年早在1935年，港府就已制定《防止虐待禽畜條例》，對虐待動物的行為進行懲處。任何人(a) 如殘酷地打、踢、惡待、過度策騎、過度驅趕任何動物或殘酷地使任何動物負荷過重或殘酷地將其折磨、激怒或驚嚇，或導致或促致任何動物被如此使用，或身為任何動物的擁有人而準許該動物被如此使用，或因胡亂或不合理地作出或不作出某種作為而導致任何動物受到任何不必要的痛苦，或身為任何動物的擁有人而準許如此導致該動物受到任何不必要的痛苦；等等，一經循簡易程序定罪，可處罰款$200000及監禁3年。第167 章的《貓狗條例》也明文規定：(b) 禁止狗只和貓只的屠宰與狗肉和貓肉的銷售及使用。當然這些條例的實踐操作可行性可能值得懷疑，但無疑至少還是起到了一個宣示性的作用。【延伸閱讀】：防止殘酷對待動物條例但不吃狗肉只能用來約束自己自己不贊同吃狗肉，可以抗議表達不滿，但不能做出侵犯他人生活的實際行動自己喜歡狗不吃狗肉，就要求別人也不吃吃狗肉，這種推己及人的情感理念是可以理解的，但是必須承認的是，目前在中國大陸吃狗肉既不犯法也不算觸犯社會禁忌，很難有法律或者輿論求制止，此時愛狗人士的倡導就只能是停留在理念上，任何付諸行動的侵犯他人生活的愛狗行為，都有可能觸犯法律進而違法。有例可循的就是愛狗志愿者去年轟動一時的京哈高速公路截車救狗行動。狗肉的來源不清楚，不應該由吃狗肉者負責，而應該追究售賣者的責任愛狗人士反對吃狗常見的一個理由是，食用的狗肉其來源多屬非法偷盜。不可否認，部分擺上餐桌的狗肉，其來源著實可疑，但問題似乎并不是出在食客身上，該追究責任的售賣狗肉者。如果他們明知狗肉來源不當沒有檢疫，存在安全風險仍然繼續銷售，那么愛狗人士合理的做法就應該是向相關部門舉報，爭取依法取締非法的不安全銷售行為，而不是指責食客的行為不當。在沒有共同價值觀念的情況下，不吃狗肉只能約束自己不能約束別人佛教對動物保護的態度是鮮明和一貫的。之所以有的生命是人，有的是動物，是因為他們不同的業力所致。這一世是只貓，來世可能是人，而今世的人，也有可能是從畜生道里轉生過來的。眾生只是因為無明愚癡的緣故，看不到世界的真相，所以才互相殺害，互相食用。佛教認為眾生平等，這可以作為禁止吃狗肉的價值基礎，但佛經并不是所有人都承認的價值觀。愛狗人士需要找到吃狗肉的人也承認的基本理念來反駁吃狗肉，否則他們就只能約束自己不能約束別人。愛狗不愛狗是一種喜好選擇，愛狗人士不應該強迫別人認同愛狗的價值取向很難有一個普遍接受的動物倫理標準，動物福利論只是佛教的一個漸進式的粗糙版本。認為動物福利應該包括身體和精神兩方面的內容，涉及動物對痛苦和快樂的各種廣泛的感受。目前國際上公認的非野生動物福利概念包括動物的五大自由，這五大自由原則最初是由英國農場動物福利理事會提出的，“即免于饑渴的自由；免于不舒適的自由；免于痛苦、傷害和疾病折磨的自由；表達正常習性的自由；免于恐懼和悲傷的自由�！奔热晃覀儾粫䦶娖热藗兿嘈欧鸾�，自然也沒理由去強迫人們接受其粗糙版本。不惡意虐待動物應該成為共識人類不應該對動物惡意虐待，施加不必要不合理的痛苦，對于動物的權力將越來越多地被限制人類不應該對動物惡意虐待，施加不必要不合理的痛苦。一是自然規則的內在要求，自然規則追求的是自然界的生態平衡，動物之間的殘食對個體說是為了生存，對自然體說是為了平衡物種，但是動物的相互殘食也僅限于對生命的侵害，除此之外，不包含其他惡意的折磨；二是人類社會的道德要求�，F行民法中有“公序良俗原則”，要求人的行為必須符合善良風俗，不得違反社會的一般道德。善良的對待動物，不給動物施加不合理的痛苦，正是這一原則的要求，因此，人對待動物的行為也應該符合人類社會的規則。《英國財產法導論》一書中寫到：“作為財產的標的，法律主要關注的是動物的獲取。但是我們對于動物的權力越來越多地被限制。一些被保護的特別動物完全不準捕獲。雖然我們擁有對家養的普通動物的所有權，但是我們卻不能隨心所欲地對待它們。例如，根據英國法律如果造成動物的‘沒有必要的痛苦’就會構成刑事犯罪，法院可能判處有這類行為者不得再占有寵物�！边@正如英國作家勞倫斯所說的：“你確實是用你自己的錢購買了這只動物，這沒錯，他是你的財產，但是，不論你是都擁有這只動物，你購買他時有一個必要的附加條件。你無法購買用殘忍和不公正的做法來對待他的權利�！� 在中國現階段看來，很難簡單地根據吃不吃狗肉去判斷一個人怎樣，甚至都不能得出愛吃狗肉的人必然不愛狗的結論。愛狗是某些人的選擇，吃狗肉也是某些人的自由，愛狗人士試圖脅迫吃狗肉者可能會引起反彈，吃狗肉者刻意觸犯他人忌諱也不見多有風度。但從社會發展的趨勢來看，熱衷吃狗肉的人必將會越來越少。以上是網易關于吃不吃狗肉這個近來最熱議話題的一篇專題，之所以轉載這篇專題，當然是因為專題的質量和規格都比較高的緣故，至少在百度搜索“吃狗肉”這個詞所顯示到的三千七百七十萬條結果中，這篇專題排名第一，而且從論述的多角度和深入程度都是較之其他文章要更深刻一點，似乎將問題分析得很透徹，也給了支持者與反對者雙方一個滿意的答案。然而，這個所謂的滿意答案僅僅是個假象而已，無論是支持者還是反對者，看完這篇文章之后，支持的還是繼續支持，反對的依然繼續反對，說了白說，看了也白看。當然，這并不代表該文章寫得不好，因為人的意識形態的形成并非一朝一夕，而要改變一個人的意識形態更非一篇文章能做到，哪怕這篇文章寫得再好。僅從學術角度來分析，這篇文章已經是高質量的論文，不過，就以學術角度來說，這篇文章也只表達了“吃不吃狗肉”這個問題的三分一而已，接下來，我們繼續來補充完整這個問題—— 玉林狗肉節該不該取消吃不吃狗肉的問題其實早有爭議，但是，使該問題上升到立法提案的卻是玉林狗肉節，在一年一度的玉林狗肉節即將到來之際，這個話題更被炒得沸揚，引起了全社會各界的關注，于是，我們不得不重新來認識一下玉林狗肉節這個習俗的由來—— 玉林狗肉節的由來玉林狗肉節，又叫玉林荔枝狗肉節，是廣西玉林人“獨有”的節日，每年的這天都會吸引大量食客前往，而在這一天，有10000條狗被宰殺。同時屠狗也引起了廣大民眾的不滿。那么廣西玉林狗肉節是哪一天?為什么要在這天殺狗?下面跟隨小編一起看一下狗肉節的節日由來。廣西玉林狗肉節是在美每年的夏至這天舉行，所以2013年廣西玉林狗肉節在6月21日舉行。這個節日是玉林人獨有的節日，在這一天，無論男女、不分老少，即便是頂著三十幾度的高溫酷熱，也會按時舉行。玉林人只知道夏至這天是“吃的節日”，至于狗肉節什么時候形成，由來是什么，有什么文化淵源，玉林人大都不知道。關于這個節日的由來，其興起緣由無從考究，但這個節日也是在最近幾年里形成的，純屬玉林人“原創”的一個“吃的節日”。一說是根據民間傳說，民間有語：“冬止魚生夏止狗”由于狗肉溫熱，易上火，到了這一天，吃狗肉也就是最后一次了，也唯獨在夏至這一天，狗肉和荔枝同吃，才不會像往常那樣熱火攻心，所以在這一天放開肚子吃大餐。有人說其實民間諺語是“冬至魚生夏至狗”，而不是“冬止魚生夏止狗”�！爸埂庇凇爸痢眱蓚€相近的發音卻讓人誤解其意。一些人認為，這樣應該理解為冬至的時候吃魚生，夏至的時候應該吃狗肉。于是人們便在夏至到來的時候猛吃狗肉，以至逐漸形成習俗。一說是是商人的創設。生意人禁忌多，經商講究圖意頭，夏至來臨意味換季，為得一年到頭生意紅火的好兆頭在這炎炎夏日到來之際專門買來極易上火的荔枝、狗肉、老酒一起吃，荔枝濕熱，狗肉上火，兩者加到一塊吃無異于火上澆油，然而在生意人眼中卻成了“紅紅火火、旺上加旺”的意思。故在這一天，寧愿冒著流鼻血的危險也要吃這些，最終經過幾年的演變而形成了今天的“獨家節日”。再一說是一個純粹的吃的理由。有人說，這個節日應該是當年幾個閑得坐著拍大腿的人，為了找個名堂來吃喝，才找出了這么一個過節的理由。到了這天，全城都沉浸在一片酒香肉氣中，人們聚在一起的目的只有一個——大啖荔枝和吃狗肉。看完玉林狗肉節的來歷，是不是有些啞言呢？嗯，這個狗肉節習俗的形成的確有些無厘頭，它不像傳統節日那樣具有標志性、紀念性和文化價值。世界各地均有許多令人無法接受的習俗若以地方習俗而論，在愛狗概念尚未形成潮流之前，問題也不大。畢竟全國各地還有許多奇葩的地方習俗，令人無法忍受的習俗也不少。云南不是有個摸奶節嗎，在那一天，未婚女性的乳房隨便給男人摸，而且被越多人摸就越好，夠駭人聽聞的了吧，你說你不是那個地方的人，要你接受那樣的習俗，你忍受得了嗎？（男性不參與討論該話題�。� 諸如此類違背共識的道德倫常的習俗在全國各地乃至全世界都存在許多許多，特別是對于性方面的奇葩習俗更加令人毀三觀—— 烏拉圭男人絕對不可以要求老婆月經期間做愛，違者一律要坐監，但是這段日子男人可以名正言順去召妓，只要不超過二百次就可以！法屬圭亞那新郎的整個家族男丁都有權利同新娘做愛，直至做到新娘當媽媽為止！尼日爾部落有一個Gerewol節，在一年一度的Gerewol節中男人們會精心裝扮善于表現以給婦女們留下深刻印象，(找好目標后)晚上就可以去偷別人的妻子了。如果偷人成功，那么這對重新組合的夫妻將會得到社會的承認。這樣偷來的婚姻，他們叫做愛情！烏干達部落內，有一條風俗流傳下來：如果哪個部落首領納一個處女為妃或為王后，那他會遭到所有族人的羞辱，處女膜是否完整在這些部落族人的眼中毫無關系。更為有趣的是：部落中還專門設有“采妃使者”一個差事，這名“不幸”的“差人”業余從事一項“苦差”：與新妃交合。在這些部落內，人們都認為，被采過的新娘才更純潔。 ......這些千奇百怪的習俗（除了烏拉圭之外）不僅不符合現代文明道德標準，甚至不符合科學、醫學，也不符合自然規律，更不符合中國人所說的天道。但這又如何？跟一只狗比起來，是人更應該受尊重還是狗更應該受保護？人類社會現代文明的標志體現在四個自由不過，道德這個概念是不可量化的，它沒有明確的界定法則，所以當代文明國家都以法治為主體，道德為輔助。然而我們更要知道法治的精神是為保障大多數人利益為出發點的，僅從字面上看就知道法治不一定符合道德，因為符合大多數人利益的法規必然不符合另外那少部分人的利益，對于那少部分人來說，這就是一種不道德。故此，現代文明社會的標準除了法治之外，還包括民主、自由與平等這三個方面。法治要求公民的行為合法化；而民主是以多數決定、同時尊重個人與少數人的權利為原則；而對于自由，聯合國世界人權宣言解釋為： 1.表達的自由 2.信仰的自由 3.免于匱乏的自由 4.免于恐懼的自由那么，現代文明與吃狗肉又有什么關聯呢？很明顯嘛！首先，吃狗肉不違法；其次，吃狗肉屬于個人的權利，需要受到尊重；同時，吃狗肉還屬于信仰自由的體現。如果你問哪一種宗教主張吃狗肉？那么我告訴你：不信仰任何宗教也是一種信仰自由！表達的自由僅限于對自我的肯定，不包括對他人的否定愛狗人士有表達的自由，這一點毋容置疑，然而這個表達權僅限于自我的肯定，而不包括對他人的否定！這一點是本文的主旨。如果你理解不透“對自我的肯定不等同于對他人的否定”這句話，那么你沒資格爭辯該不該吃狗肉這個話題。簡單來說，對自我的肯定就是——我是對的。而對他人的否定就是——你錯了。在傳統的認識中，我是對的就意味著你錯了。而二十一世紀普世價值觀告訴我們：我是對的，你也沒錯，是觀點不同而已。在文明的社會里，因為愛狗而不吃狗肉的確算是一種文明，但由于自己愛狗而去指責別人吃狗肉，這叫做“偽文明”，只有學會尊重他人的喜好與選擇的自由才是真正的文明。存異求同一直是我國外交政策之一，即找出共同點，保留不同意見。只有這種方式能使得許多本來敵對的國家和平共處，對維護世界和平具有重要意義。對自我肯定的表達是自由的，而用自我的意識去約束他人的行為卻是一種精神綁架。不管這種綁架是善意還是惡意，最起碼是不道德的。又回到道德這個概念上來了，愛狗人士認為不吃狗肉是一種道德，而愛吃狗肉的人卻認為愛吃它也是一種愛！上哪講理去？吃狗肉的問題有沒有必要上升到法律層面吃狗肉與屠宰狗哪個更應該受限制呵呵，很顯然，這個話題又要轉移了——吃狗肉自然沒問題，那宰殺狗有問題嗎？我們不扯非法屠宰，只要是非法，殺雞、殺豬、殺牛.......殺什么都有問題。那么合法宰殺狗的行為有問題嗎？這就要牽扯到動物保護條例了。我國的確有《野生動物保護條例》，里面規定了1600多種野生動物受法律保護，禁止撲殺。我們要注意“野生”兩個字。野生動物保護法是為保護、拯救珍貴、瀕危野生動物，保護、發展和合理利用野生動物資源，維護生態平衡所制定的一部法律。狗需要立法保護嗎？從保護動物的目的上來看，狗既不符合珍貴，也非瀕危，人類吃狗肉吃了幾萬年，狗從來就沒有頻臨滅絕的危險。由此看來，實在沒有立法保護的必要。從基因相似性方面來看，豬的基因比狗的基因更加接近人類；再從情感角度看，千萬年來與人類最親近的動物不是狗，而是馬！而在人類幾千年的農耕社會中，對人類貢獻最大的動物也不是狗，而是牛。人類對狗的感情并非想象中那么深厚在古代，人類對狗的評價其實并不高，我們來看看中國人是怎樣評價狗的吧：阿貓阿狗幫狗吃食白云蒼狗藏弓烹狗椎埋狗竊打狗看主貂狗相屬打雞罵狗斗雞養狗斗雞走狗打落水狗打人罵狗飯牛屠狗飛鷹走狗狗傍人勢狗黨狐朋狗黨狐群狗盜雞鳴狗盜雞啼狗逮老鼠狗顛屁股狗盜鼠竊狗惡酒酸狗吠不驚狗吠非主狗肺狼心狗吠之警狗吠之驚狗茍蠅營狗急跳墻關門打狗狗馬聲色狗拿耗子狗屁不通狗皮膏藥狗頭軍師狗頭鼠腦狗偷鼠竊狗尾貂續狗尾續貂狗續貂尾狗心狗行狗續侯冠狗續金貂狗血淋頭狗行狼心狗血噴頭狗眼看人狗彘不若狗彘不如狗彘不食狗仗官勢狗走狐淫狗追耗子狗仗人勢畫虎成狗畫虎類狗狐鳴狗盜狐朋狗黨狐朋狗友狐群狗黨獲兔烹狗淮王雞狗雞腸狗肚雞飛狗叫雞飛狗跳雞飛狗走嫁狗隨狗嫁狗逐狗雞零狗碎雞鳴狗盜雞鳴狗吠狼嗥狗叫驢鳴狗吠傫如喪狗狼心狗肺驢心狗肺狼心狗行賣狗懸羊牛黃狗寶泥豬疥狗泥豬癩狗泥豬瓦狗烹狗藏弓人面狗心人模狗樣鼠竄狗盜鼠盜狗竊喪家之狗鼠竊狗盜鼠竊狗偷聲色狗馬鼠偷狗盜偷狗戲雞偷雞盜狗偷雞摸狗土雞瓦狗土龍芻狗兔死狗烹行若狗彘行同狗豨行同狗彘引狗入寨蠅營狗茍豬卑狗險跖狗吠堯指雞罵狗捉雞罵狗豬朋狗友賊頭狗腦貂不足狗尾續狗口里生不出象牙狗咬呂洞賓畫虎不成反類狗掛羊頭賣狗肉狗豬不食其余嫁雞隨雞嫁狗隨狗狡兔死良狗烹咬人狗兒不露齒...... 夠不夠觸目驚心？驚呆了吧？別說愛狗人士了，愛吃狗肉的人看到這些成語都會有一種反胃的感覺。可這些都是老祖宗傳下來的成語，中華文化博大精深，竟然在流傳下來的一百多個與狗有關的成語中，幾乎沒有愛狗的情懷在里面，夠悲催的了吧。可別說這是歧視哦，造這些成語的前輩當中很可能有你的老祖宗的功勞，你要連自己老祖宗都不尊重，憑啥尊重一只狗？當然，現在我們愛狗，很大程度上是因為寵物狗的普及，你的老祖宗還沒有馴養寵物狗的習慣，因此你怪不了他。狗的品種繁多，供應食用的并不多那么，我們現在擺上餐桌的狗都有哪些品種呢？經查閱，狗的品種目前有178種之多，而市場上作為肉食屠宰和出售的狗統稱為肉犬，一般以大型犬作為肉犬，并且需要人工養殖才能批量供應市場，如中華田園犬，俗稱土狗。狗的品種按照功能劃分就有家庭犬、寵物犬、工作犬、梗類犬、牧羊犬、狩獵犬和槍獵犬。作為肉食供應的肉犬在狗的品種中所占比例非常小，那些可愛呆萌的狗基本上不會被擺上餐桌供人食用的，即便愛吃狗肉的人也不會宰殺諸如哈士奇、龍貓、藏獒、金毛、吉娃娃、蝴蝶犬、博美犬、貴賓犬等這些既名貴又可愛的狗。商家更不可能去宰殺價值一千多塊錢的狗去賣三四百塊錢啦。肉狗作為一種經濟養殖產業，首先符合它的經濟價值，又符合營養價值，這樣才會形成一種產業。 “肉狗的繁殖能力強、成活高，飼養一組肉狗一年可繁殖 60 余只幼狗，每只幼狗飼養160-180 天可獲利 400 多元”，這是肉狗養殖市場行情的效益分析報告。但我們要說得不是肉狗的經濟價值，而是肉狗的來源，它是基于有市場需求的前提下，通過人為的養殖技術來滿足市場供應的。假如我國每年要供應一千萬條肉狗給市場，那么就有一千萬條狗被人為地養殖出來。換句話說，假如從現在起，全國人民都不吃狗肉了，那是不是等于每年多活下來一千萬條狗呢？顯然不是的，沒人吃也就沒人養，狗的數量并不會有明顯的增加，傻瓜都懂得這道理。再換句話說，這一千萬條生命是憑空多出來的，供人類食用就是這一千萬條生命的使命，這跟養雞、養鴨、養鵝、養豬、養牛、養羊是一樣的。所以，愛狗跟吃狗肉是兩回事，就像愛鳥的人一樣吃鳥，愛魚的人絕對吃魚，它們愛的是觀賞鳥、觀賞魚，而吃的是飛禽海鮮，再饑餓的人也不會去抓自己金魚缸里面那條神仙魚拿去紅燒的。以愛的名義去綁架他人的精神意識，那不過是為了滿足自己的控制欲罷了。歸根到底，這種意識形態不但毫不道德，而且自私險惡之極。以任何名義去干涉、反對、攻擊、厭惡他人個人喜好的行為都屬于精神綁架說到精神綁架，更常見而又最容易被忽略的現象還是那些有宗教信仰的人從精神上去綁架沒有信仰的人，試圖通過所謂的救贖他人靈魂的口號來操控他人的思想和行為。可能有人會問，傳教算不算精神綁架呢？不算！因為傳教屬于表達的自由，任何人有權利表達自己認為正確的理念，包括商業模式的經營理念、管理理念、企業文化、廣告宣傳等，都在表達自由的范疇。但是，表達自己認為正確的理念是自由的，而干涉、反對、攻擊、厭惡他人思想行為的表達都屬于惡意的精神綁架。【中華人民共和國廣告法】第十二條就明確規定“廣告不得貶低其他生產經營者的商品或者服務”。即你可以將自己的商品或服務說得很好，卻不可以說他人的不好。這一點早為人所共識，不管素質的差異、文化的差異、意識形態的差異有多大，這一點共識都能在全球達成。然而，當一個佛教信徒跟你說吃肉殺生會造成多少罪孽時，你卻沒有意識到他已經在對你的精神進行綁架，這才是可悲的。你被所謂的正義者施加了恐懼的壓力，任由他對你肆意恐嚇，繼而讓你接受他給你指點的“明路”，你便失去了免于恐懼的自由。當你試圖爭辯時，你就被貼上“對神靈不敬”、“冥頑不化”、“不可救藥”的標簽，于是，你在失去了免于恐懼的自由的同時，又再失去了表達的自由。其實這是一種怪現象，沒有信仰的人很容易認同有信仰的人，而反過來要有信仰的人去認同沒有信仰的人就變得很困難。正如在吃狗肉這件事情上，愛狗人士信仰狗有靈性，該象人類一樣對待，不能吃；而吃狗肉的人不信仰這一套。于是，吃狗肉的人很容易認同愛狗人士不吃狗的觀點，絕不會勉強他們去吃，也不會指責他們不吃的行為。可反過來就不行了，愛狗人士無法認同吃狗人群的行為，非要指責、抗議、不恥他們吃狗肉的行為，并將這種意識付諸于行動，企圖通過所謂的正義言論去塑造自己正義的形象，再被商業運作者進行炒作，以達到雙贏的商業目的。就好比佛教徒在看到別人殺生吃肉的時候，總是做出一副悲天憐人的表情，嘴里不停念著罪過罪過。歸根到底，這就是一種強烈的控制欲作祟，正好與佛教主張的清心寡欲理念相違背。有信仰就會有欲望，信仰越堅定，欲望越強烈，有信仰的人總是試圖通過控制他人思維來獲取滿足感與成就感，這對于絕大多數的信仰沒多大問題，唯獨對于佛教這種信仰問題就大了，因為他們在精神修煉的道路上做著截然相反的事情。世界上大多數宗教都是一神教，每個人都有不信仰宗教的自由，但絕大多數人沒有同時信仰兩個以上宗教的自由，唯獨日本人可以同時信仰兩個以上的宗教，從這一點上看，日本的確是個崇尚自由的國度。肯定自己并不難，認可他人才是最難的。文明與野蠻的本質區別就在于對立的雙方是否能夠和平共處！世界之所以精彩，是因為物種的多樣性獲得和諧共處，人生之所以精彩是因為意識形態的多樣性被互相諒解。
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風雨十年相與共、真情相伴520——明志人5·20愛的表達
專題編輯：chenlumy
添加時間:2014/5/21
520，不僅是情侶互相表達愛慕的好日子，更是各種不同關系的人互相表達愛戴與感恩的最佳日子。明志人選擇在這一天，用他們自己的方式，對曾經支持過他們的人、曾經幫助過他們的人、曾經關心過他們的人、曾經感動過他們的人，毫無保留地傾訴了他們心中的愛。如果你沒有身臨其境，你不會想象到一個企業家對屬下員工的愛是如此無私，而員工對老板的愛又是如此真摯。如果你沒有耳聞目睹，你不會明白供貨商與經銷商之間的愛是如此堅固，合作伙伴之間的愛是如此感人。如果你沒有感同身受，你不會理解一個員工對企業的愛是如此深厚，而企業對員工的愛又是如此細微。是的，520的確不是情侶的專利，在這一天，君豐大酒店的全體員工有幸目睹了一場比婚禮更加隆重的慶典、比愛情更加可貴的真情。 2014年5月20日下午四點，這是明志人值得慶賀、值得驕傲、值得自豪、更加值得永久懷念的日子，君豐大酒店迎來的雖然不是一對新人，卻滿載愛的能量—— 在她們簽下自己名字的同時，她們的青春與事業也同時奉獻給了值得她們托付的明志。每個名字都包含一段奮斗、成長、成功的故事。正是這些密密麻麻的名字書寫出了一部《明志人風雨十年愛的傳奇》！每張入場券都代表一份榮譽與自豪—— 她們的笑容總是那么親切甜美—— 哪怕賓客走過之后—— 顯然是被賓客的欣喜所感染的—— 一個個榮譽展架向人們詮釋了精英的全新概念—— 正是這些將青春與愛奉獻在自己平凡的崗位中的平凡人鑄造出了一個不平凡的品牌！今天，金碧輝煌的君豐禮堂是為明志準備的—— 當今最先進企業管理層結構已逐漸由全能型藍領取代了傳統白領，只有他們才能扛起企業發展的大旗。據聞明志企業的管理層基本上來自于基層工作者。明志人不信奉“空降兵”，在明志，機會的大門永遠為基層每一位基層員工敞開。在以“愛”為核心理念的人性化管理模式下，MBA（工商管理碩士）學位變得不值一提。正是這位剛毅決斷中透露著英氣逼人的小伙子將“愛”這種概念性的東西轉化成可操作的經營模式與管理模式。他，就是“明志嬰童百貨連鎖集團”的創始人——盧明志。從他的舉止神態中不難看出這位壯士要放到古代，一定是個勇者無敵的戰將—— 可今天，他用自己風雨十年所創下的成就告訴我們：創業者，心中有愛——無敵！心中有愛的人，永遠都有一顆孩子的心，當他們笑起來的時候，就像個孩子一樣可愛—— 他們自然而甜美的笑容來自于身為明志人特有的自豪與感恩。今晚最美麗迷人的司儀絕不是播音主持科班出身，她加入明志的那天，僅僅是個普通的店員而已。她在愛的灌溉下成長成明志最優秀的骨干之一。她們激情地擁抱—— 毫不掩飾內心的感恩和喜悅—— 她們所收獲的除了鈔票之外，更多的是對她們努力付出所給予的肯定—— 她們在朝著人生更高的臺階奔跑—— 她們在明志找到了人生正確的方向，所以，她們的腳步非常堅定與自信。他們盡情起舞—— 盡管他們并不專業，可他們很專心—— 他們全情投入—— 用他們自編自演的動作去表達他們對愛的理解。傳播到每個角落—— 去感染每一個人—— 她們真的很平凡，卻在明志創造出無限精彩—— 她們用自己編排的節目獻給陪伴她們共同奮斗、共同成長的企業以及親如一家的姐妹們。是明志成就了每一位員工，而所有的員工又共同成就了明志，我們更愿意分享她們所帶來的精彩—— 因為她們與我們更貼近、更真實！我們總是容易忽略了平凡的人；我們也總是容易被平凡的人所打動；因為，我們跟她們一樣，都渴望付出愛與接受愛！我們有理由相信，當初她們為了生活而走到了一起；而讓她們活出了自己精彩的一定是“愛”！她們在打造著明志品牌價值的同時，也在打造著自我的價值。我們更沒有理由懷疑這樣一個用愛打造起來的品牌，在走過風雨的十年之后，必將走向燦爛的輝煌！更多精彩節目請點擊專題視頻在線觀看全程錄像！
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培訓和實踐社會主義核心價值觀
專題編輯：chenlumy
添加時間:2014/5/8
社會主義價值觀分為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀-是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。社會主義一般價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。社會主義社會：根據馬克思對社會發展的預言，人類社會的發展，在資本主義社會極大發展、生產力空前提高之后，工人階級、無產階級通過暴力革命獲得政權，從而實現生產資料公有制。這樣的社會形態被稱為社會主義。社會主義是一個經濟體系和政治理論，主張或提倡公共或是整個社會作為整體，來擁有和控制生產資料（產品、資本、土地、資產等），其管理和分配基于公眾利益。其特色為提倡由集體或政府擁有與管理生產工具，以及分配物資。其經濟特征是實行計劃經濟和按勞分配。
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“愛·在陸川”——首屆同城交友相親會拉開帷幕
專題編輯：chenlumy
開始時間:2014/5/1 結束時間:2064/5/1
青春不常在抓緊談戀愛！你等的那個人還沒出現嗎？？你還沒找到自己心儀的對象嗎？？你還在凌晨三點睜著眼睛獨自一人躺在床上搖手機嗎？？你還長年混跡在各大Q群，守候那只誤入狼窩而后恰巧被你搭救的羔羊嗎？？不要浪費青春了，現在就放下手機、穿套新衣、走出房間、來到生活網交友現場、走到他（她）面前、告訴他（她）： —— 我喜歡你�。�！陸川相親交友群第二次聚會定于：時間： 5月17號晚8點地點：陸川生活網私人包廂費用：男30，女免費
呂一對帖子5.17相親交友狂歡晚會圓滿落幕發表了回復

活動進行中
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四天三夜港澳游活動第五批開始報名啦
專題編輯：chenlumy
開始時間:2014/4/1 結束時間:2014/12/31
我站第四期港澳游于 7月18號晚上七點從陸川出發，歷時四天三夜，于23號凌晨平安抵達陸川，為本期活動劃傷完美句號，在此祝賀參加本次旅游的團友生活愉快。即日起，我站將繼續接受第五批“四天三夜港澳游”的報名，出發時間暫定為 8月22號，如有更改，我們會及時以電話通知到每個報名者。炎炎夏日最好的休閑活動莫過于戶外旅游，既可增長見聞，又可鍛煉身心，再加上本次“四天三夜港澳游”的主辦方取得了史上最優惠價格，價值3150元的全程套票，現在僅需360元即可獲得，錯過這次可能就像小平同志那樣要等下輩子才有機會踏足香港了。下面，我們簡單介紹一下四天三夜港澳游的行程安排：港澳游第一天：進關后城市中國盟友和貴賓商家團一百多人，由香港駿富國際旅游有限公司導游帶領大家來到皇崗進口岸，搭黃色巴士到落馬洲，檢驗入關后，吃午飯，來到黃大仙廟，海洋公園，金紫荊廣場，太平山，淺水灣，夜游維多利亞港！一天行程驚喜刺激又，在一國兩制下感受到東方明珠，吃團夕7菜一湯，住的酒店不錯沿海景房。一大早來到皇崗口岸集合簽到、這里早已經人山人海，我們100多人分了幾個團，幾個領隊。整個天橋集合地點來自全國各地各大旅行社的旅客們站滿了人，但好大一部分都是駿富文化傳播公司的團。據公司曾總介紹基本上每天要輸送3000-5000人到港澳，去年一年輸送了一百多萬內地游客到香港澳門，這里包括直屬客戶和其他旅行社的旅客（一般旅行社不具備出入境資格）。是輸送內地團體游客最多的旅行社。導游說這里不讓我拍照，我是冒著危險，拍的，鏡頭模糊，大家對付看吧. 進港后：香港導游就熱情的接待我們，和我們講解了一些在港的旅游注意事項，和香港與內地文化的差異，及香港的歷史文化等等！第一站我們來到了黃大仙廟，據說這里很靈氣，來到香港的游客都會到這里來請香。（如需請香自費10元港幣）吃午飯團餐7菜一湯。（比較清淡，沒有吃慣粵菜的朋友可以自備一罐下飯菜）并不是餐餐都有肉的哦... 懷著激動的心情，我們來到了世界最大的海洋公園，在這里體驗到了驚心動魄的過山車，旋轉動車。觀賞了香港的整個全景，大概玩了3個多小時。一切的一切都是那么壯觀！驚險！刺激！好玩！接著導游帶我們來到紫荊花廣場，回憶起到當年在電視面前香港回歸每一位中國人激動澎湃的心情！乘船夜游漂亮的維多利亞港灣。這里太美了，海浪，海風，海輪... 游玩后來到酒店，香港是個寸土寸金之地，香港的酒店床鋪比較小，但是很干凈整潔。大家晚上可以自由活動，可以到附近的夜宵店鋪，品嘗香港本地小吃。第二天: 導游帶大家統一吃過早餐（稀飯包子饅頭簡單清淡）后帶我們來到了國際免稅商場逛，大家跟進了菜市場不要錢一樣，美女們都三五成群的圍在一起挑選自己心儀黃金首飾，男士們就選購手表。因為是國際上唯一一個免稅地區，所以相對國內便宜30%-35%左右。接著參觀了謝瑞麟的珠寶生產，設計，銷售中心。接著又去了個奢侈品店，有國際大品牌的服裝，鞋包，數碼相機，化妝品，百貨，等等，發現好多朋友都買了藥品，防蚊蟲的啊，治療胃病的啊，還有奶粉什么的。接下來我們要去星光大道咯。。。。感受明星的風采，不能和真人相見，就和他們手掌相合吧。和李小龍合影接著就是淺水灣，大平山，香港名流富豪區的建設和風水之說。香港帶給我的是一種新的生活體驗，節奏快，生活水平高，街道窄，秩序好。第三天: 澳門賭場——在這里感受不夜城的傳說，，，世界最大賭場——威尼斯人賭場，這里是自費160元港幣。你也可以選擇不去，這個賭場的藍天白云都是人工的，所有建筑都是仿造歐洲原版建筑的，在這里真的像去了國外。美的無法言語表達。葡京賭場，金碧輝煌，在這里感受到的絕對是高調的奢華，澳門賭場里面是不允許拍照的，但是外邊沒關系，應有盡有，服裝鞋帽，酒店，小吃，什么都有賣的。澳門還去的大三巴牌坊，媽祖閣，第四天：買點澳門禮品待返珠海珠海的酒店很不錯，高檔又寬敞。與港澳相比，珠海這一站也是不容錯過的愉快的港澳4天3晚游。在累，快樂，新奇，與滿足中結束了旅程。更多想了解的朋友，可以關注公共微信：gxlcshw. 我們采訪了回來的團友，要確定兩件事情，也是大家所關心的兩件事：第一，全程費用是不是360元，有沒有中途加收？團友一致回應：是360元，中途沒有加收任何費用！第二，有沒有強制購物？團友的說法是這樣的：導游會鼓勵大家消費，商家也會用很吸引力的話語讓游客購物，有的團友經不起誘惑，也多少買了點商品和紀念品，但也有堅決不購物的團友，他們依然平安歸來，并沒有受到暴力、威嚇、恐嚇等手段的對待，只是導游和商家臉色都不大好看，這很正常啦，別說出外旅游，就算在本地逛街，不買東西也不受歡迎的啦。如此看來，360元的四天三夜游確實貨真價實、童叟無欺、超級實惠！現在開始，你就可以報名陸川生活網舉辦的第五批四天三夜港澳游活動啦，我們下一批出發時間已經定在 8月22號晚上七點，從陸川出發！報名須知： 1，報名者首先持戶口本和身份證及證件彩照兩張到陸川公安局門口出入境大廳辦理港澳通行證，辦證時間約為兩周。具體手續請親自到出入境大廳咨詢。 2，領到港澳通行證后，持通行證及身份證到我站辦公室（二運站橋頭東側陸川生活網）報名，并繳納360元旅游套票費用，再交20元旅游保險，一共380元為我站代收，該費用不包含陸川至深圳的往返車費。根據以往幾期活動的經驗統計，陸川至深圳車費一般在130-180元之間，節假日票價會比平常稍高，而回程則是由珠海至陸川，車費一般為150元，因此，往返車費由團友自行購票，本站不代收。 3，報名者需要年滿22周歲，并不超過55周歲，才可享受本次活動的優惠價格，如果不滿22周歲或者超過55周歲，均需另外繳納500元/人。該規定是本次活動的主辦單位深圳駿富旅行社及香港方面共同協議，非本站所定。 4，本次活動主辦單位與我站達成有“不強制游客消費”的協議，但在行程當中會安排有購物場所停留的時間，請參加本次活動的團友謹記“消費自愿”的原則，積極配合導游的工作職責，如有特殊情況，請密切聯系本站工作人員，爭取協商解決。小提示： 1：提前開通國際漫游，關閉上網功能（國際漫游51元1M，電話2.98元一分鐘中國移動，電話多可以買50-60元一套的香港卡，2毛一分鐘）。 2：買一個插座轉換器，因為香港的電器插座3 伏的，我們內地的插座插不了， 5元一個，很多地方有賣。 3：可以換部分港幣自己消費用。以下是第四期游客拍回來的部分靚照，大家欣賞一下吧—— 特別提示：凡有意參加本活動的網友請注意了，價值3150元的四天三夜港澳游，怎么會降到360元這么低？雖然3150這個價格有點虛高，可大家得知道香港三星級酒店一間標準雙人房的房價是1500港幣，360元連個床位都睡不上。大家看看下面這張“澳門旅游行程表”就明白了—— 從行程表中我們可以看到澳門三大景點：大三巴牌坊、媽祖廟、金蓮花廣場，總停留的時間只有60分鐘，每個景點20分鐘。而珠寶店停留的時間就占90分鐘，這就是商業化操作所帶來的實惠，將不可能變成可能。旅行社通過與當地各大商家合作，將旅游線路的重點安排在商業區，以此來增加商業區人流量，進而促進消費，商圈里的商家從盈利中提取一定比例的提成補貼給旅行社用以填補游客食宿費用，這才有了360元的這種無法想象的價格。因此，游客在跟團的過程中，導游和當地商家都是盡可能唆使游客消費的，他們在不使用暴力強制消費的原則上，通過語言誘導、施壓等手段來爭取游客更多的消費，這是理所當然的事情。因此，大家要盡量配合導游的工作職責，不要當面頂撞，更不要聯合對抗，自己不想花費，最好的方式就是選擇沉默。古語有云：吃人家的嘴軟，拿人家的手軟。我們要明白，在這四天三夜的旅程中，我們的食宿開銷都是這些商家補貼的。當你明白這個道理，你就不會對他們的態度反感了。反正你不愿意消費，誰也無法強迫你，“沉默是金”在這個骨節眼上就是至理名言。退一萬步來說，如果我們的人身安全受到了威脅，自然有法律來保障。香港是個法治的社會，更是個注重人權的社會，以往許多內地游客在香港旅游過程中引發的負面新聞，都起源于一時的意氣之爭，發生了意外再訴之于法律，那也是得不償失，精明的我們又豈能重蹈覆轍？
譚明桂對帖子香港的藥好，推薦36種香港好藥供參加港澳游的網友選購發表了回復

活動已結束
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陸川各種節日熱鬧的盛況
專題編輯：..⊕深沉dê海︵o○
添加時間:2014/1/19
節日是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。中國的節日是生活中值得紀念的重要日子。全國各民族和地區都有自己的節日。一些節日源于傳統習俗，如春節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源于宗教，比如基督教國家的圣誕節。有的節日源于對某人或某件事件的紀念，比如中國的端午節、國慶節、青年節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在發生著變化。就陸川而言，陸川人民慶祝這種節日也是不一樣的，隨著節日的大小而熱鬧盛況也不一樣，跟著小編我，帶你去見識不一樣的陸川的節日盛況的熱鬧場面吧！
農民工對帖子陸川人民與國際接軌，圣誕節也屬于我們。發表了回復

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